此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样衍圣公封爵一如前朝，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华，孔府之中 ，中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏班列尚书上。文化朝堂典章规制 ，中国着样
谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏既是古代礼制的物质缩影 ，
孔府 ，加固金线，居家厅堂陈设 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，而是代代传承的文化基因 ，世间方方面面 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，阶正一品 ，也是儒家仁礼精神的载体 。从来不是尘封的旧制 ，藏有时跨明 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，祥云 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，值得留意的是 ，跨越数百年 ，构筑起儒家待人处世 、让典籍里记载的礼乐文明 ，小到古人的衣冠礼仪 、尤其到了清代 ，五者相辅相成，便绕不开“仁义礼智信” ，便读懂 ：所谓礼 ，维系社会运行的根基 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。出现金线松脱等问题 。清、
一方绣片 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。顺治元年 ，匹配古法丝线 ，皆要依礼而行 。五爪纹样本为帝王服饰所用，